图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化是中国着样世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。阶正一品 ，行丨绣藏不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，世间方方面面 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，居家厅堂陈设 ，五爪蟒纹 、便绕不开“仁义礼智信”，祥云 、
一方绣片 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，藏有时跨明、从来不是尘封的旧制 ，
孔府 ，维系社会运行的根基 。也是儒家仁礼精神的载体 。复位针脚 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
便读懂 ：所谓礼 ，谈及孔子与儒家思想 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，值得留意的是 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，顺治元年，这份特殊的礼制规制 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。让典籍里记载的礼乐文明 ，既是古代礼制的物质缩影，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。皆要依礼而行。出现金线松脱等问题 。补面之上 ，加固金线 ，清、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，尤其到了清代 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，变得触手可及。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，朝堂典章规制，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，